¡APÁRTATE DE MI SATANÁS! , JESÚS A PEDRO , explicación.

Ángelus en Castelgandolfo

El Papa explica por qué Jesús le dijo a Pedro «Apártate de mí, Satanás», y la razón nos vale hoy.

Al final, todo se reduce a cumplir la voluntad de Dios: pensar según el mundo es apartarse de Él, dice Benedicto XVI.

Actualizado 28 agosto 2011 Compartir:         |   Imprimir  |   Enviar «¡Apártate de mí, Satanás!», le dice Jesucristo a San Pedro, según relata el evangelio de San Mateo (16, 21-23). Es el pasaje explicado por Benedicto XVI antes de rezar el Angelus este domingo en el Palacio de Castelgandolfo. Frase muy dura del Maestro al discípulo a quien confiaría la barca de la Iglesia: ¿por qué esa severidad? Jesús acaba de decirle a los apóstoles que iría a Jerusalén y allí sufriría mucho de parte de los ancianos, los sumos sacerdotes y los escribas, sería condenado a muerte y resucitaría al tercer día. San Pedro, impulsivo como siempre, le lleva a un aparte para intentar disuadirle. Tras reconvenirle en la forma citada, Cristo le advierte de su error: "Tus pensamientos no son los de Dios, sino los de los hombres". Razonar según el mundo o según Dios Y es que, afirma el Papa Ratzinger, en el diálogo entre Simón y el Hijo de Dios "es evidente la divergencia entre el designio de amor del Padre, que llega hasta entregar a su Hijo Unigénito en la cruz para salvar a la Humanidad, y las expectativas, deseos y proyectos de los discípulos. También este contraste se repite hoy: cuando la realización de la propia vida se orienta sólo al éxito social, al bienestar físico y económico, ya no se está razonando según Dios, sino según los hombres". "Pensar según el mundo", añade Benedicto XVI, "es apartar a Dios, no aceptar su proyecto de amor, casi impedirle que cumpla su sabia voluntad". De ahí la expresión "particularmente dura" que utiliza Nuestro Señor ante San Pedro. El camino de los discípulos "es seguirle a Él, el Crucificado", en "un perderse a sí mismo sin el cual no es posible encontrarse a sí mismo", dice el Papa citando su obra Jesús de Nazaret. "Al aceptar la muerte voluntariamente, Jesús asume la cruz de todos los hombres y se convierte en fuente de salvación para toda la humanidad", concluye: "Del mismo modo, el cristiano sigue al Señor cuando acepta con amor su propia cruz, lo que a los ojos del mundo parece una derrota y una ´pérdida de la vida´, sabiendo que no la lleva solo, sino con Jesús, compartiendo su mismo camino de donación". fuente : Religión en libertad  Escriba sus comentarios abajo Ir a la página de inicio , aquí

SE CREARÁ UNA COMISIÓN ESPECIAL PARA VIGILAR LA CONSTRUCCIÓN DE LAS NUEVAS IGLESIAS , INCLUYE EL CULTO DIVINO , MÚSICA Y CANTO LITÚRGICO

Una comisión vaticana para vigilar la construcción de las nuevas iglesias

 

CALIFORNIA; LA CONTROVERTIDA “CRYSTAL CATHEDRAL”

Dentro de poco será creada al interior de la Congregación para el Culto. También se ocupará de la música y del canto para la liturgia

ANDREA TORNIELLI

CIUDAD DEL VATICANO

Un equipo para decir “alto” a las iglesias-garage, a esas arquitecturas atrevidas que corren el riesgo de desnaturalizar muchos modernos espacios de culto católicos. Y para promover un canto que ayude verdaderamente a la celebración de la misa. En las próximas semanas, será creada, al interior de la Congregación del Culto Divino la «Comisión para el arte y la música sacra para la liturgia». No se trata de una simple oficina, sino de un verdadero equipo que tendrá la tarea de colaborar con las comisiones encargadas de valorar los proyectos de las nuevas iglesias en las diócesis, así como de profundizar sobre el tema de la música y del canto que acompañan la celebración.

El cardenal Antonio Cañizares Llovera, Prefecto del culto Divino, de acuerdo con Benedicto XVI, considera este trabajo como «muy urgente». La realidad es evidente: en los últimos años, las iglesias han sido sustituidas por construcciones que parecen más salones multiuso que iglesias. Y muy a menudo, los arquitectos, incluso los más famosos, no parten de lo que es la liturgia católica para llevar a cabo sus proyectos y terminan haciendo construcciones de vanguardia que se parecen a todo menos a una iglesia. Cubos de cemento, cajas de vidrio, formas azarosas, espacios confusos en los que, una vez dentro, se percibe todo menos el sentido de lo sacro y del misterio , en donde el tabernáculo está medio escondido y, a veces, hay que buscarlo como si fuera un tesoro, o en donde las imágenes sacras casi no tienen lugar. La nueva comisión, cuyo reglamento será redactado en estos días, dará indicaciones precisas a las diócesis, ocupándose solo del arte para la liturgia, no del arte sacro en general, así como de la música y del canto para la liturgia. Contará con los poderes jurídicos de la Congregación del culto.

Como es sabido, el pasado 27 de septiembre, Benedicto XVI,  con el motu proprio “Quaerit semper”, había transferido a la Rota Romana (que es el tribunal de la Santa Sede) la competencia sobre dos materias de las que hasta entonces se ocupaba la Congregación para el culto. La primera de ellas tiene que ver con la nulidad de la ordenación sacerdotal que, como sucede para el matrimonio, puede anularse a causa de vicios de materia o de forma, de consenso o de intención, tanto por parte del obispo que ordena como del clérigo que es ordenado. La segunda materia es la dispensa en los casos de matrimonios contraídos pero no consumados. Prácticas que ocupaban bastante al dicasterio de Cañizares.

 En el motu proprio, el Papa explicaba que: «En las circunstancias actuales, ha parecido conveniente que la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos se dedique principalmente a dar nuevo impulso a la promoción de la Sagrada Liturgia en la Iglesia, según la renovación querida por el Concilio Vaticano II a partir de la Constitución Sacrosanctum Concilium».El dicasterio debe, pues, dedicarse «a dar nuevo impulso a la promoción de la Sagrada Liturgia en la Iglesia», sobre todo con el ejemplo. Desde este punto de vista, con respecto a los proyectos iniciales, parece irse alejando cada vez más la idea de una «reforma de la reforma» litúrgica (expresión que usó el mismo Ratzinger cuando era cardenal), y prevalece, en cambio, un proyecto de amplias dimensiones que, sin proponer la introducción de modificas en la misa, se ocupe de favorecer el “ars celebrandi” y la fidelidad a los dictámenes y a las instituciones del nuevo misal.

Vale la pena, de hecho, recordar que los abusos litúrgicos, que se han verificado en las últimas décadas y que, en cierto sentido, se han convertido en una práctica común,  se llevan a cabo en disonancia con las normas establecidas por la reforma litúrgica de Pablo VI. Así, no es la reforma lo que hay que retocar, sino que hay que profundizar y en algunos casos recuperar el significado de la liturgia bien celebrada. Por ello, la Congregación para el culto pretende promover un trabajo de formación desde abajo, que involucre a los sacerdotes, religiosos y catequistas. Siguiendo el ejemplo y el magisterio de Benedicto XVI, tendría que favorecer la recuperación del sentido de lo sagrado y del misterio en la liturgia.

 Algunos textos litúrgicos hay que revisarlos, porque están viejos, como el caso del ritual de la penitencia publicado en 1974: durante los años que siguieron llegaron una instrucción apostólica, un motu proprio, el nuevo C’odigo de Derecho Canónico y el nuevo Catecismo. Una actualización, en este y en otros casos, habrá que llevarla a cabo. La idea en la que estaba trabajando el cardenal Cañizares es la de reafirmar el primado de la gracia sobre la acción humana, de la necesidad de hacerle espacio a la acción de Dios en la liturgia con respecto al que se le da a la creatividad del hombre. Las ocasiones para reflexionar sobre estos temas serán muchas. El año próximo, 2012, se cumplen los 50 años del Concilio Vaticano II y el sucesivo se celebrarán los 50 años del primer texto conciliar aprobado: la constitución de la liturgia.Sacrosanctum Concilium.

fuente : Vatican Insider 

Aquí un interesante comentario anexo a la noticia vaticana sustraída de la pagina Vivicar :


Comentario. Todos he visto la arquitectura fea que supuestamente derivan de las reformas promulgadas por el Concilio Vaticano II. En Norteamérica, estas arquitecturas toman la forma de templos en forma de auditorios, teatros o cajones en donde la grey se pone inmediatamente a hablar en tono normal y chismear porque eso es lo que inspira el diseño. En la América Latina, por otro lado, se ha impuesto un estilo minimalista en polo contrario al barroco - que a mí no me gusta mucho tampoco pero que al menos todavía elevaba mi alma a Dios. Esos templos, en donde el Tabernáculo se desplaza a una esquina sin distinción del santuario y las imágenes son pocas, parecen más bien templos protestantes o salones del reino de la atalaya. Esto, supuestamente para no escandalizar mucho a nuestros hermanos separados o al menos, a aquellos que buscan convertir la simplicidad en simplismo para no escandalizar a los críticos por querer hacer de nuestros templos algo bello. Yo rezo y espero que esto sea lo que Congregación tenga en mente modificar, cambiar o suprimir en el ámbito de la arquitectura eclesiástica.

En lo que concierne a la música litúrgica y de los abusos, todos sabemos de lo que se trata. Se trata de esperpentos como aquel Disparate litúrgico en Caguas, Puerto Rico de dos pascuas atrás el cual he criticado ampliamente en estos folios. Elún pueblo cristiano que sabe discernir entre lo permitido y lo ilícito, entre las innovaciones de amateurs y la verdadera renovación posconciliar, en fin, entre lo que en verdad se atiene a la verdad católica y a lo que no, está cansado de presenciar estos espectáculos dignos de teatros y circos perpetrados en medio de nuestra liturgia. Nuestra misa, nuestra celebración litúrgica, es el acto de adoración más alto que el ser humano le ofrece a Dios, porque es el mismo Cristo, Dios y Hombre, en la persona del sacerdote y en la presencia de su Cuerpo que es la Iglesia, quien ofrece este culto. Este acto no puede ser objeto de la experimentación de unos pocos, ni ocasión de música popular o de cantos que no transmiten el evangelio según recibido por la Iglesia Católica. Las quejas contra este tipo de prácticas deben de haber llegado a una masa crítica, imposible de ignorar para las autoridades de la Santa Sede. Por eso han tomado cartas en este asunto.

Yo apoyo este nuevo esfuerzo de redirigir la reforma posconciliar dentro de canales que reflejen y transmitan auténticamente la doctrina católica y nuestro milenario espíritu litúrgico. Espero y rezo para que este verdadero espíritu de vida litúrgica reviva en nuestras parroquias y tome posesión de las almas de nuestros pastores y liturgistas. Amén. ¡Aleluya!

Read more: http://vivificar.blogspot.com/2011/11/se-prepara-la-santa-sede-suprimir.html#ixzz1ekr4WKug

VOLVER AL INICIO DE LA PÁGINA , HACER CLIC AQUÍ

ATENCIÓN "CARISMÁTICOS" ...(SENTIMENTALISMO NO)

EMOCIONALISMOS , DESPRECIO DE LA DEVOCIÓN A LA CRUZ , LECTURA BÍBLICA AL AZAR , PROFECÍAS SOSPECHOSAS ETC, PONEN EN PELIGRO LA VERDADERA DOCTRINA CATÓLICA EN CIERTOS GRUPOS DADOS A GUSTOS POR     FENÓMENOS SEUDO-MÍSTICOS , CUYA RAÍZ ES PROTESTANTE Y SIEMPRE LO SERÁN AUN CUANDO ESTÉN DENTRO DE LA IGLESIA , LAS ALMAS QUE PARTICIPAN EN TALES DESACRALIZACIONES EXPONEN A PELIGRO DE PERDER AL FIN SUS ALMAS ANTE EL ENGAÑO BIEN PERPETRADO MALEFICIO MISTICO DE LOS DEMONIOS . LAMENTABLEMENTE ESTO ES EXHIBIDO CON PERMISIÓN LETÁRGICA DE LA AUTORIDAD ECLESIÁSTICA EN  LOS ACONTECIMIENTOS LITÚRGICOS (MISA) QUE DAÑAN LA BELLEZA , NOBLEZA Y EXCELSITUD DE TODO ORDEN EN EL ARTE SACRO CATÓLICO. ESTA ENSEÑANZA DEL PAPA TAN PREOCUPADO POR ESTOS ASUNTOS RELIGIOSOS DETERIORADOS NOS DICE : Viaje a Benin

El Papa rechaza la idea de «inculturación» y se opone al sentimentalismo en la liturgia

Las palabras de Benedicto XVI en el vuelo a Cotonou desvelaron también las razones de su profunda amistad con el cardenal Bernardin Gantin.

Actualizado 19 noviembre 2011

Este viernes, durante el vuelo de Roma a Cotonou, Benedicto XVI mantuvo el tradicional encuentro aéreo con los informadores que cubren su visita a Benin. Una de las preguntas transmitidas al Papa por el padre Federico Lombardi, director de la Oficina de Prensa de la Santa Sede, versó sobre el debilitamiento de las religiones tradicionales en África, simultánea al éxito de comunidades evangélicas o pentecostales, y sobre la actitud que debe mantener ante ellas la Iglesia, con la que son muy "agresivas". Para el Papa, esas comunidades son un fenómeno mundial, con algunos elementos característicos: "Poca institucionalidad, poca instrucción, un mensaje fácil, simple, comprensible, aparentemente concreto, y una liturgia participativa con expresión de los propios sentimientos, de la propia cultura y también combinaciones sincretistas entre religiones". "No debemos imitar a estas comunidades", afirmó el Papa sin ambages, "sino preguntarnos qué podemos hacer para dar nueva vitalidad a la Iglesia católica. Y diría que un primer punto es ciertamente un mensaje simple, profundo, comprensible. Es importante que el cristianismo no aparezca como un sistema difícil, uropeo, que otros no puedan comprender y realizar, sino com oun mensaje universal que es que Dios existe, que Dios está con nosotros, que Dios nos conoce y nos ama y que la religión concreta invita a la colaboración y la fraternidad". También es importante, continuó Benedicto XVI, "que la liturgia sea participativa, pero no sentimental. No debe basarse sólo en la expresión de los sentimientos, sino caracterizarse por la presencia del misterio, una liturgia en la cual entramos, por la cual nos dejamos formar. Y diría también que en la inculturación es importante no perder la  universalidad. Preferiría hablar de interculturalidad, y no tanto de inculturación. Esto es, de un encuentro de las culturas en la común verdad de nuestro ser humano y nuestro tiempo, y así crecer también en la fraternidad universal. Y no perder esta gran cosa que es la catolicidad, que en todas las partes del mundo somos hermanos, somos una familia que se conoce y que colabora en espíritu de fraternidad". El amigo Gantin También durante el vuelo, el Papa Ratzinger desveló que conoció al cardenal Bernardin Gantin durante su consagración como obispo en Múnich en 1977, a la que acudió porque tenían un discípulo común.  "Para mí fue magnífico encontrarme con este joven obispo africano lleno de fe, de alegría y de valentía", dijo el Papa: Luego colaboramos muchísimo, sobre todo cuando él era prefecto de la Congregación para los Obispos, y luego en el Sacro Colegio cardenalicio. Siempre admiré en él su inteligencia práctica y profunda, su sentido del discernimiento, de no caer en fraseologías sino de comprender qué era esencial y qué no tenía sentido. Y luego, su verdadero sentido del humor, muy bueno. Sobre todo era un hombre de profunda fe y oración. Todo esto convirtió al cardenal Gantin no sólo en un amigo, sino también en un ejemplo a seguir, un gran obispo africano, católico. Son verdaderamente feliz de poder ahora rezar sobre su tumba y sentir su proximidad y su gran fe, que lo convierte -siempre lo fue para mí- en un ejemplo y un amigo". Tras la recepción por las autoridades civiles en el aeropuerto de Cotonou, el Papa se desplazó hasta la catedral de Nuestra Señora de la Misericordia y posteriormente se retiró a descansar antes de las intensas jornadas del sábado y el domingo. Fuente : Religión en Libertad  Reciban la Luz del Verdadero Espíritu Santo , Espíritu de Sabiduría y de la Madre Amable del Verbo de Dios  Escribir un comentario , abajo o enviarlo a : @ Volver a la página de inicio , aquí